Gourmandise et volupté : La Table, l’Amour et le BDSM

 

 

Gourmandise et Volupté : La Table, l’Amour et le BDSM

 

Être gourmand, c’est goûter la vie avec appétit, s’abandonner sans retenue à ce qui réveille les sens et suscite l’extase. Il y a, entre la bonne table et les pratiques de l’amour, un lien indéniable. Comme un plat soigneusement préparé, l’amour et le BDSM se savourent avec patience, délicatesse et une pointe d’audace.

 

"La Grande Bouffe" (1973) réalisé par Marco Ferreri. Ce film culte explore les thèmes de la gourmandise, de la sexualité, et des excès, en mettant en scène un groupe d’hommes qui décident de s’isoler dans une villa pour se livrer à une orgie de nourriture et de plaisir jusqu’à l’autodestruction.

 

Le film est une satire acerbe de la société de consommation, où nourriture et sexe deviennent des métaphores des désirs insatiables et de l’absurde quête de satisfaction. Les personnages, chacun représentant une facette de l’hédonisme, explorent leurs limites à travers des scènes mêlant la sensualité à la gastronomie de manière à la fois provocante et troublante.

On pourrait évoquer le célèbre film italien "La Grande Bouffe" (1973) de Marco Ferreri, où nourriture et plaisir charnel s’entrelacent jusqu’à devenir indissociables. Ce chef-d’œuvre provocateur explore l’idée que la gourmandise – qu’elle soit pour la table ou pour le sexe – est une quête infinie de satisfaction. À travers ses personnages, il nous rappelle que les plaisirs des sens sont souvent aussi excessifs qu’essentiels.

 

Les femmes voluptueuses et la gourmandise sensuelle

Imaginez une femme ronde, généreuse, dont chaque courbe raconte une histoire de plaisir assumé. Elle est l’incarnation de la gourmandise sensuelle, celle qui n’a pas peur de savourer une bouchée de chocolat noir, un verre de vin corsé, ou une caresse brûlante sur sa peau. Ses appétits, qu’ils soient pour la chair ou la chaire, la rendent d’autant plus fascinante.

 

Dans le BDSM, ces courbes prennent une autre dimension : elles deviennent des territoires à explorer, des promesses d’abandon et de douceur. Une femme gourmande sait souvent mieux que quiconque ce que signifie savourer un moment, le prolonger, jouer avec les attentes et les plaisirs. Comme dans un repas gastronomique, chaque geste est mesuré, chaque sensation est amplifiée.

 

Se méfier des femmes au régime ?

À l’opposé, peut-on réellement se laisser aller à l’intensité du plaisir avec une personne qui refuse toute forme de gourmandise, qui contrôle chaque bouchée, et pour qui les plaisirs de la table sont une discipline plutôt qu’un abandon ? Cela soulève une question presque philosophique : peut-on être pleinement dans l’instant, dans l’abandon sensuel, sans un goût sincère pour la vie et ses excès, aussi bien dans l’assiette que dans la chambre ?

 

Ce n’est pas une condamnation des régimes ou des choix alimentaires – chacun a ses raisons, ses croyances. Mais il est vrai que l’excès de contrôle, qu’il soit sur la nourriture ou les émotions, peut parfois refléter une difficulté à se laisser aller. Dans le BDSM, où l’abandon et la confiance sont primordiaux, une telle retenue pourrait être un frein.

 

BDSM et Gourmandise : Un art de la mise en scène

La gourmandise dans le BDSM, c’est transformer un repas en cérémonie :

 

Le jeu des textures : une fraise roulée sur la peau, une coulée de miel chaud, une goutte de vin effleurant les lèvres.

 

Le contrôle des sensations : jouer avec le chaud et le froid, le doux et le piquant, comme on jouerait avec le consentement et la confiance.

 

L’anticipation du plaisir : laisser un partenaire observer, respirer, mais ne toucher qu’au bon moment, comme une bouchée qui ne se livre qu’après un rituel précis.

 

Les femmes gourmandes, par leur nature même, incarnent souvent ce pouvoir de l’attente et de la satisfaction. Elles savent mieux que quiconque que le plaisir, qu’il soit dans l’assiette ou sur le corps, ne s’apprécie pleinement que dans un état d’abandon total et complice.

 

Alors, oui, peut-être que ces femmes sont les meilleures dans l’art du sexe et du BDSM. Non pas parce qu’elles sont simplement rondes ou voluptueuses, mais parce qu’elles ont un appétit de vivre et d’aimer qui les rend infiniment séduisantes. Elles savent que chaque moment peut être une fête des sens – à condition de le partager avec la bonne personne.

La Musique et le Sexe : La Partition des Désirs et des Corps

La Musique et le Sexe : La Partition des Désirs et des Corps

Pour célébrer la Fête de la musique en cette journée du 

21 juin 2025 voici une petite bafouille sur le

Rapport Musique Bdsm Sexe 

N'hésitez jamais à bien travailler, en amont d'une séance

à créer une Play-liste pour recevoir votre Soumise 

Ecouter de la musique, c'est s'unir dans un mélange de vibrations.

Depuis toujours, la musique transcende les mots et traverse nos âmes. Elle éveille des émotions enfouies, convoque des souvenirs ardents et libère nos instincts les plus profonds. Lorsqu'elle entrelace ses notes à la sensualité, au BDSM, elle devient une arme délicieuse, une onde sonore qui électrise la peau et l'esprit.

 

Une symphonie pour l’esprit et le corps

La musique agit comme une clé, ouvrant les portes de notre inconscient. Une mélodie lente et profonde peut amplifier la montée du désir, tandis qu’un rythme effréné invite à l’abandon frénétique. Elle épouse les contours de l’instinct : les crescendos soulignent l’intensité d’un instant, et les silences, eux, suspendent le temps, préparant l’explosion suivante.

 

Dans le BDSM : un troisième partenaire

Dans l'univers SM, la musique devient bien plus qu’une toile de fond. Elle est un troisième acteur, omniscient et omnipotent, qui orchestre les gestes, magnifie les sensations, et sculpte l’atmosphère. Une basse qui vibre comme une promesse peut rythmer la chute d’une cravache, tandis qu’un violon strident amplifie la tension dans l’air.

 

Chaque son devient une injonction mentale, un ordre subliminal : Soumets-toi. Sens. Laisse-toi envahir. Et lorsqu’elle s’arrête soudain, laissant place au silence, ce dernier devient un vide assourdissant où l’esprit et le corps se tendent, assoiffés de la note suivante ou de la prochaine caresse.

 

Le lien cérébral : de la pensée au plaisir

La musique n’est pas qu’un simple artifice sonore ; elle dialogue avec le cerveau. Les rythmes syncopés titillent nos zones de prédilection, activant les circuits du plaisir et de l'anticipation. Dans une séance SM, le choix d’un morceau peut créer un état quasi-méditatif, où le Dominant et le soumis se synchronisent à l’unisson.

 

Pour les esprits cérébraux, la musique peut aussi être un outil de contrôle. Chaque variation sonore devient un levier psychologique, plongeant le soumis dans un ballet d’émotions contradictoires, entre tension, plaisir et abandon.

 

Une touche perverse : la bande-son des interdits

Certaines musiques, interdites, sulfureuses, éveillent des fantasmes enfouis. Un tango sensuel murmure l’idée d’une lutte de pouvoir, tandis que les rythmes martiaux d’un tambour évoquent une domination implacable. Dans une séance BDSM, ces morceaux deviennent la voix de l’ombre, celle qui susurre des désirs qu’on n’ose dire, mais qu’on veut vivre pleinement.

 

Un crescendo vers l’extase

Musique et sexe, comme le BDSM, ne sont pas faits pour la demi-mesure. Ils exigent qu’on s’y abandonne corps et âme, qu’on danse sur les rythmes de l’instinct et qu’on jouisse des nuances infinies qu’ils offrent. En cette fête de la musique, composez votre propre symphonie de plaisirs : entrez dans le rythme, laissez-vous porter par les notes, et osez les accords les plus audacieux.

 

Car au final, la musique est comme le BDSM : une célébration de l’intensité, un hommage à la vibration, et une invitation à ressentir chaque nuance, chaque frisson, jusqu’à ce que l’apothéose éclate dans une jouissance sans fin.

 

Sans la musique la vie serait une erreur disait Nietzsche

© copyright Marc Vongotha 63

Réflexions Sous Contrainte : Philosophie et BDSM, Hegel Phénoménologie de l'esprit, 1807

 

Le BDSM n’est pas seulement un jeu de corps et de sensations ; c’est aussi un terrain fertile pour les idées et la réflexion. Depuis les dialogues philosophiques de l'Antiquité jusqu’aux théories modernes, les dynamiques de pouvoir, de domination et de soumission fascinent et interrogent.

 

Cette rubrique explore les liens subtils et profonds entre la philosophie et le BDSM. Que ce soit à travers les concepts de liberté, d'altérité, ou de reconnaissance, ou encore par l'analyse des grandes figures de la pensée comme Hegel, Nietzsche, ou Foucault, nous mettons en lumière la richesse intellectuelle de ces pratiques souvent mal comprises.

 

Ici, nous vous invitons à méditer sur la manière dont la philosophie peut éclairer les jeux de pouvoir et de désir, mais aussi sur comment le BDSM, en retour, peut offrir une perspective inédite sur des questions universelles.

 

Bienvenue dans un espace où contrainte et pensée s'entrelacent, pour un voyage au cœur des mystères de l'esprit et du corps.

 

De même que la Domination montre que son essence est l'inverse de ce qu'elle veut être, ainsi la soumission devient-elle, dans son accomplissement même, le contraire de ce qu'elle est dans l'instant. Comme conscience refoulée en elle-même, la soumission s'intériorisera et se convertira en une véritable indépendance.

Hegel

Phénoménologie de l'esprit, 1807

Si on remet cette citation dans le contexte hégelien, elle fait partie de sa dialectique du Maître et de l'esclave. En effet, selon Hegel, le Maître sans s'en rendre compte devient dépendant de l'esclave qui finit ainsi par le Dominer et le renverser pour prendre sa place. C'est très synthétique mais cela vous donne une idée de ce qu'il a voulu exprimer. Utilisé dans un contexte historique comme le fait Hegel, cette théorie est sujette à caution puisqu'il y signifie que les peuples "esclavagisés" par d'autres peuples rendent ces derniers dépendants et finissent par les renverser et prendre leur place.

Nietzsche reprendra cette dialectique mais dans un tout autre sens pour montrer que l'esclave est guidé par le ressentiment et finira par trahir son Maître en s'alliant à d'autres esclaves.

La dialectique hégélienne du Maître et de l’Esclave, dans le contexte du BDSM, offre une perspective fascinante sur la dynamique des relations de pouvoir. Ce renversement latent, où le Maître devient dépendant de l’Esclave, ne se limite pas à une inversion mécanique des rôles. Au contraire, il révèle une profondeur émotionnelle où l’amour peut émerger comme un dépassement de cette relation codifiée.

 

Quand le Maître, dans toute sa puissance affichée, abdique par amour pour son Esclave, il transcende les frontières établies entre domination et soumission. Ce processus ne signifie pas une faiblesse, mais une véritable humanisation des deux parties. L’Esclave, dans son dévouement, se découvre une indépendance intérieure. Le Maître, en tombant amoureux, reconnaît la force et l’altérité de celle qu’il croyait dominer.

 

Ainsi, au cœur de la relation BDSM, une vérité universelle se dessine : l’amour abolit les catégories et replace les individus dans une égalité spirituelle, parfois inattendue, mais toujours profondément transformatrice.

Information qui était Hegel 

Hegel et sa Phénoménologie de l'esprit (1807)

 

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) est l'un des philosophes les plus influents de l'histoire de la pensée occidentale. Penseur allemand appartenant au courant de l'idéalisme, il a marqué la philosophie moderne avec ses réflexions sur l'esprit, l'histoire, et les relations humaines.

 

Son œuvre majeure, Phénoménologie de l'esprit (1807), est une exploration ambitieuse de la conscience humaine dans son parcours vers la connaissance absolue. Elle examine les étapes par lesquelles la conscience passe, des formes les plus simples de perception jusqu'à la compréhension complète de soi-même et du monde.

 

L'un des concepts les plus célèbres de cette œuvre est la "dialectique du Maître et de l'Esclave". Hegel y décrit une lutte pour la reconnaissance entre deux consciences. Dans ce combat, le Maître impose sa domination sur l'Esclave. Cependant, cette domination est paradoxale : le Maître devient dépendant de l'Esclave pour confirmer son statut, tandis que l'Esclave, à travers son travail et son effort, acquiert une forme d'indépendance intérieure. Cette dialectique met en lumière les renversements inattendus dans les relations de pouvoir.

 

Hegel voit dans cette dynamique une métaphore des transformations historiques et sociales, mais elle a aussi été reprise et adaptée pour analyser des relations personnelles ou des contextes comme le BDSM.

 

Avec sa Phénoménologie de l'esprit, Hegel nous invite à réfléchir sur les contradictions inhérentes aux relations humaines, sur la quête de reconnaissance, et sur la manière dont les oppositions peuvent mener à des dépassements enrichissants.